Đạo cụ chuyên nghiệp để giật cô hồn ở Sài Gòn

Chiều ngày 22/8 (nhằm ngày 16/7 âm lịch) những nhóm người giật đồ cúng cô hồn đã xuống đường gây náo loạn cả đường phố Sài Gòn.

Chiều ngày 22/8 (nhằm ngày 16/7 âm lịch) nhiều gia đình và công ty tại TP.HCM cúng cô hồn trong sự lo sợ, nhưng sợ cô hồn đã chết thì ít mà hoang mang với cô hồn sống thì nhiều.

Theo phong tục cúng cô hồn của người miền Nam thì tiền lẻ là một trong những vật phẩm cúng không thể thiếu. Kết thúc buổi cúng cô hồn, số tiền này được gia chủ quăng ra ngoài đường để bố thí, số tiền không đáng là bao nhưng cũng đủ để người dân tranh giành gây ra những màn xô đẩy, giẫm đạp lên nhau, thậm chí còn chửi bới, đánh lộn không thương tiếc.

Trên đường Nhiêu Tâm, quận 5, một lực lượng giật đồ cúng cô hồn hùng hậu nhiều lứa tuổi, quần đùi áo cụt, mình trần ngồi lỳ trước nhà gia chủ, mắt ai cũng nhìn chăm chú vào mâm cúng trong nhà. Cả đám bắt đầu hỗn chiến khi gia chủ bắt đầu quăng đồ cúng từ trên lầu xuống. Trong nháy mắt, số đồ cúng được hốt sạch không sót một món gì.

Một trung tâm thương mại tại quận 1 rước thầy chùa về làm lễ cúng. Lễ vật cúng cô hồn thường là mía, muối, gạo, trái cây, các loại bánh…

Nhiều bảo vệ được huy động để bảo vệ mâm cúng đến phút cuối cùng.

Trong khi đó, đội quân giật đồ cúng cô hồn bắt đầu nghía mâm cúng để lựa chọn những vật phẩm có giá trị để giành.

Một địa điểm khác trên đường Nhiêu Tâm, quận 5, một “quân đoàn” giật thí đã bao vây một ngôi nhà, chủ nhà đành phải đóng cửa cúng cô hồn.

Lượng người kéo về ngày một đông.

Nhốn nháo khi chủ nhà bắt đầu quăng đồ cúng xuống.

Cơn mưa tiền lẻ từ trên trời rơi xuống.

Già trẻ, lớn bé đạp lên nhau giành tiền.

Trong khi đó, dân giật thí chuyên nghiệp lại có một “đạo cụ” khá hiệu quả.

Những chiếc lồng tự tạo để hứng đồ cúng.

Ngồi đếm tiền cúng ngay giữa đường.

(BTH)

Đạo cụ chuyên nghiệp để giật cô hồn ở Sài Gòn

Những tướng tốt kỳ lạ của Đức Phật

Đức Phật – con người toàn diện, không chỉ về mặt trí tuệ và đức hạnh mà còn về mặt hình thể.

Các kinh điển Nam truyền cũng như Bắc truyền đều có nói đến 32 tướng tốt của đức Phật một cách đầy đủ, những tướng này được phát hiện lúc mới đản sanh, do các vị tướng sư xác định.

Sau này Đức Phật cũng xác nhận có đủ 32 tướng qua các kinh lưu truyền. Theo quan điểm tướng pháp Ấn Độ cổ, ai có đủ 32 tướng tốt thì sẽ làm vua thống lãnh thiên hạ, nếu xuất gia thì sẽ thành Phật. Sự kiện thái tử Tất Đạt Đa có đủ 32 tướng đã báo hiệu Ngài không phải là một người thường. Điều đó trở thành hiện thực khi Ngài xuất gia tìm đạo và đã thành tựu được quả vị Phật Đà.

Thế nào là tướng tốt?

Tướng tốt theo quan điểm tướng pháp Á Đông không phải là quan niệm về cái đẹp thẩm mỹ, mà chính là cái đẹp của đức hạnh biểu hiện qua hình thể. Đời sống sung túc, tốt đẹp của một người được biểu hiện qua hình tướng đắc cách hay không, những tướng tốt này lại có nguồn gốc sâu xa liên quan đến phúc đức của ông bà cha mẹ hay của chính mình trong quá khứ. Điều này được đúc kết dựa theo kinh nghiệm và quan sát thực tế mà rút ra được những quy luật về phương pháp.

Đối với Phật giáo, thân tướng đắc cách tốt đẹp, biểu hiện đời sống tốt đẹp, qua lý thuyết chánh báo đi đôi với y báo. Tất cả những điều kiện tốt đẹp đó đều do công đức tích lũy trong quá khứ, theo quy luật nhân quả: gieo nhân nào gặt quả nấy. Đức Phật có đủ 32 tướng tốt có nghĩa là Ngài đã tích lũy vô lượng công đức trong nhiều kiếp, này thừa hướng kết quả của những công đức đó mà thôi.

Quan niệm về tướng tốt và xấu như thế nào, theo tiêu chuẩn nào, thì thuộc vào kinh nghiệm thực tế và truyền thống văn hóa của mỗi dân tộc, của mỗi đất nước. Có những tướng theo quan điểm Ấn Độ là tốt nhưng đối với chúng ta thì xấu hoặc kì dị. Do đó cần phải rộng lượng khi nhận định về tướng pháp.

Những tướng tốt của đức Phật

Ba mươi hai tướng tốt của đức Phật được đề cập, khá nhiều trong kinh, trong Nam tạng cũng như Bắc tạng như: kinh Sơ Đại Bổn Duyên (Trường A Hàm), kinh Tâm Thập Nhị Tướng (Trung A Hàm), kinh Đại Bổn (Trường Bộ), kinh Tướng (Trường Bộ), kinh Tập, kinh Tiểu Bộ… và một số rải rác trong kinh tạng Đại Thừa…

Tham khảo 32 tướng tốt của đức Phật qua các kinh trên, có khá nhiều sự khác nhau, có những tướng kinh này có, kinh kia không và ngược lại. Có một số tướng quan điểm khác nhau. Như kinh Sơ Đại Bổn Duyên có tướng chữ “vạn” ở ngực nhưng các kinh khác không có. Kinh Tướng (Trường Bộ) không có tướng nhục kế như hầu hết các kinh khác. Mặt khác, cùng là kinh Nam truyền vẫn có những quan điểm khác nhau, Bắc truyền cũng vậy. Có những tướng sai biệt lệch lạc khá xa như tướng 18 trong Sơ Đại Bổn Duyên là tướng 7 lỗ trong người đều đầy đặn bằng phẳng. Trong kinh Tướng thì nói 7 chỗ trong người, tướng thứ 3 trong Sơ Đại Bổn Duyên nói có màng lưới mỏng giữa kẻ chân tay như chân ngỗng chúa. Nhưng kinh Tam Thập Nhị Tướng thì cho là như chim nhạn. Tạng Pàli kinh Lakkhana thì nói lòng bàn tay bàn chân có chỉ giăng như lưới…

Từ những sai biệt đó chúng ta khó mà xác định kinh nào là nói đúng và đủ 32 tướng, nếu ngây thơ tin vào 32 tướng của riêng một kinh nào thì ta khó mà hình dung nổi hình dáng của đức Phật như thế nào.

Mặc dù gặp những khó khăn như trên, nhưng qua những tướng mà nhiều kinh đều nói giống nhau, qua thực tế hình tướng đức Phật đang lưu truyền, chúng ta có thể rút ra được những tướng tốt của đức Phật như sau:

1. Lòng bàn chân bằng phẳng.

2. Dưới lòng bàn chân có hình bánh xe ngàn căm.

3. Gót chân đầy đặn.

4. Ngón tay, ngón chân thon dài.

5. Tay chân mềm mại.

6. Đứng thẳng tay dài đến gối.

7. Lông màu xanh biếc và xoáy tròn về bên phải.

8. Da mịn màng trơn láng bụi không bám.

9. Da màu vàng như màu vàng y.

10. Tướng mã âm tàng.

11. Bụng thon.

12. Ngực nở nang.

13. thân hình cao lớn.

14. Có đủ 40 cái răng.

15. Răng bằng và đều khít.

16. Răng trắng và bóng.

17. Tiếng nói trong trẻo vang xa.

18. Ngực có chữ “vạn”.

19. Vai ngang và đều đặn.

20. Lưỡi dài và rộng.

21. Mắt xanh và đẹp.

22. Có một sợi lông trắng giữa 2 mày xoáy tròn xoay về bên phải.

23. Đỉnh đầu có nhục kế.

Một số tướng tốt ở trên phù hợp với quan điểm tướng tốt của Trung Hoa và Việt Nam. Một số tướng tốt còn lại có phần sai biệt giữa các kinh, chúng tôi không dẫn ra đây.

Biểu tượng của một số tướng tốt

Khảo sát về 32 tướng tốt của một bậc đại nhân theo quan điểm Ấn Độ, có khá nhiều loại tướng pháp mang ý nghĩa biểu tượng, có ý nghĩa tướng pháp đích thực. Chính đức Phật cũng sử dụng ý niệm và niềm tin vào tướng tốt của mọi người để truyền đạt lý tưởng “Diệt trừ điều ác, tăng trưởng điều thiện”. Các kinh Lakkhana Sutra, kinh Tam Thập Nhị Tướng, đều có lý giải nguyên nhân, do có công đức gì mà được tướng tốt đó, giảng giải khá chi tiết, ví dụ:

1) Tướng nhục kế (Usnissa): Tướng này là một cục thịt nổi trên đỉnh đầu, do công đức hiếu kính cha mẹ, kính thuận sư trưởng và các bậc trưởng thượng mà được thành tựu. Quan điểm của Đại thừa thì cho rằng tướng này biểu thị cho trí tuệ của Phật, từ tướng nhục kế này còn triển khai thêm tướng phụ là Vô kiến đảnh tướng, là tướng nằm trên đỉnh đầu nhưng không thể thấy được bằng mắt thường, chỉ có tuệ nhãn mới thấy. Theo diễn giải của các nhà Phật học Đại thừa thì dưới cái nhìn của tuệ nhãn, tướng này có hình tướng bánh xa ngàn căm, có nơi nói như hoa sen ngàn cánh, biểu thị cho trí tuệ, qua tướng này có thể phân biệt được công đức tu hành nhiều hay ít.

2) Tướng chữ “vạn” (Svastika): Trong các kinh tạng Pàli không thấy nói tướng chữ “vạn”, các bộ A Hàm chỉ có kinh Sơ Đại Bổn Duyên nói đến, có thể tướng này được thêm vào về sau, cho nên không nói do tạo công đức gì mà có. Có 2 quan điểm giải thích về tướng chữ “vạn” như sau:

1. Chữ “vạn” có nghĩa là Kiết tường, là một loại chữ linh thiêng của Ấn Độ, chữ linh này có khả năng đem đến mọi điều tốt lành may mắn (Từ điển PH, ĐTC)

2. Chữ “vạn” biểu thị công đức vô lượng, từ bi vô lượng và trí tuệ vô lượng của Phật. Đó là biểu phù hiệu chứ không phải chữ viết. (TĐ PHVN, TMC). Có lẽ lúc đầu nó là một linh tự, về sau nghĩa gốc của nó biến đổi thành ý nghĩa biểu tượng cho sự viên mãn tâm, trí và đức. Hai tướng này đã trở thành biểu tượng gắn liền với các tượng Phật đang thờ hiện nay, đã được nhân dân hóa.

Ngoài hai tướng trên, một số kinh còn cho rằng đức Phật còn có tướng hào quang tỏa ra chung quanh thân thể khoảng một tầm. Tướng này không thấy nói tới trong các kinh mà chúng tôi đã trích dẫn, mà đề cập trong Luận tạng Pàli Katha-Vatthu.

3) Tướng lưỡi rộng dài (Pahutaiivaho hoti) được diễn giải là lưỡi của đức Phật có thể liếm đụng tai được… Tướng này do công đức luôn nói lời chân thật diệu dàng, không thóa mạ người… mà có tướng lưỡi rộng dài. Trong kinh Di Đà có nói “Chư Phật mười phương le lưỡi rộng dài che cả tam thiên Đại Thiên thế giới mà nói lời thành thật rằng…” Do đó tướng lưỡi rộng dài biểu tượng cho tính ngay thật nói năng đúng mức, không xảo trá.

Trên trình bày một số tướng mang tính biểu tượng tiêu biểu, trong phạm vi bài này không thể đề cập nhiều hơn. Tuy nhiên cũng đủ cho ta thấy ngoài các nghĩa thông thường, các tướng tốt còn có ý nghĩa sâu xa hơn và cao đẹp hơn.

Vẻ đẹp hình thể của đức Phật

Nếu bỏ qua một bên tướng tốt có tính cách bất định do các bộ phái ghi nhớ không chính xác, hoặc thêm bớt tùy tiện, bỏ qua một bên các tướng tốt có tính chất biểu tượng tôn giáo và sự tôn sùng của các đệ tử, ta có thể hình dung đức Phật là một đấng nam nhi cao ráo đẹp đẽ, cân đối, oai nghiêm thay đổi thái độ, đón tiếp Ngài nồng hậu, khi Ngài lên tiếng thì mọi người đều bị chinh phục hoàn toàn. Theo các kinh điển, hình tướng đẹp đẽ của Ngài đã đóng góp rất nhiều trên con đường hoằng hóa. Thanh niêm Vakkali con của một vị trưởng giả, đến nghe Phật thuyết pháp, nhìn thấy thân tướng đẹp đẽ của Ngài, Vakkali không nghe gì cả và chỉ chiêm ngưỡng thân tướng của Phật mà thôi, sau đó xin xuất gia để được gần Phật. Có lần đức Phật buộc Vakkali phải ở cách xa tịnh thất của Ngài, Vakkali buồn rầu, thất vọng và muốn tự tử. Nhân đó đức Phật giảng giải về sự vô thường của xác thân tứ đại, nhờ đó Vakkali giác ngộ. Quần chúng cũng vậy, họ ái mộ và đi theo Ngài chưa hẳn nhờ vào tài thuyết pháp của Ngài, mà còn nhờ vào thân tướng và phong cách đẹp đẽ siêu tuyệt của Ngài.

32 tướng tốt của đức Phật được các kinh tạng Nam truyền và Bắc truyền nói đến rất phong phú. Điều đó khẳng định nét đặc thù trong đức tánh và đức tướng của đức Phật và cũng đem lại niềm hứng khởi cho các nghệ nhân cũng như các đệ tử về sau. Càng ngày hình ảnh của đức Phật được tái tạo, được tô điểm thêm do lòng kính trọng vô biên của đệ tử, hình ảnh của Ngài dần dần được siêu nhiên hóa. Thời kỳ Phật giáo Đại thừa phát triển, thân tướng của Ngài trở thành đối tượng triết học, hay trở thành biểu tượng của lý tưởng qua thuyết Tam thân Phật: Pháp thân – Báo thân – Ứng thân.

Dù cho thân tướng của Ngài được quan niệm như một người thường hay bậc thánh siêu nhiên, thì sự kính ngưỡng, lòng thành tín của con người đối với Ngài không thay đổi. Bởi lẽ ai cũng thấy được rằng giá trị của đức Phật không phải ở thân tướng mà ở sự giải thoát mà giáo lý của Ngài đem lại.

Con đường dẫn đến chân lý đã được mở ra, niềm hạnh phúc, sự giải thoát sẽ đến với những ai nỗ lực vươn tới, qua thực nghiệm chứ không phải qua sắc tướng như kinh Kim Cang đã nói: Nhược dĩ sắc kiến ngã, dĩ âm thanh cầu ngã, thị nhơn hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai.

(BNĐT)

Những tướng tốt kỳ lạ của Đức Phật

"Rùng rợn" những bức ảnh ma chấn động Việt Nam

Những bức ảnh này có thể khiến người thiếu hiểu biết và “yếu bóng vía” cảm thấy lạnh gáy, cho đến khi sự thật về chúng được làm sáng tỏ.

Vào mùa hè 2011, một nhân viên của một công ty phần mềm ở Hà Nội đã phát hiện ra trong những bức ảnh chụp vào đêm cuối kỳ nghỉ ở Đồ Sơn, có một tấm xuất hiện một bóng người mờ ảo không đầu đứng giữa đường ở cuối bãi tắm 3.

Bức ảnh đã khiến các cư dân mạng xôn xao. Nhiều ý kiến cho rằng bóng người trong ảnh là vong hồn của người đã chết trong tình trạng “mất đầu”.

Ít lâu sau đó, một bức ảnh ma khác lại xuất hiện khiến nhiều người hoang mang. Theo đó, một nhóm nam nữ thanh niên, nhân buổi tối đi dạo Hồ Gươm sau khi nhờ người qua đường chụp hộ vài bức ảnh làm kỷ niệm đã phát hiện ở giữa ba bức ảnh vừa được chụp hiện lên khuôn mặt mờ ảo, và “ma quái” của của một người phụ nữ trung niên.

Một tấm “ảnh ma” khác do một vị khách chụp tại hồ Gươm vào một buổi tối dịp Đại lễ 1.000 năm hăng Long – Hà Nội, được cho là đã ghi lại một bóng người rất giống với vua Lê Lợi (khi đối chiếu với một bức tranh về vua Lê Lợi). Tác giả đã tặng bức ảnh này cho GS Hà Đình Đức – người sau đó đã giới thiệu bức ảnh với báo chí.

 

Nhiều bức ảnh tương tự đã được ghi lại và trở thành để tài tranh luận sôi nổi. Theo giải thích của những người am hiểu nhiếp ảnh những “bóng mờ” xuất hiện trong ảnh không phải ma mà chỉ là những người bình thường đang di chuyển, bị mờ đi vì tốc độ chụp của máy ảnh vào buổi tối rất chậm.

Một dạng “ảnh ma” khác được biết đến dưới dạng những vòng tròn ánh sáng “bí ẩn”. Theo nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải, chủ nhiệm bộ môn Thông tin dự báo, Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người, những vòng tròn ánh sáng bí ẩn hiện ra trong ảnh có thể là vong của người âm.

 

Khoảng 1.000 bức ảnh như vậy đã được ông ông Nguyễn Phúc Giác Hải tập hợp trong đề tài nghiên cứu về khả năng chụp hình “người âm” được công bố và nghiệm thu tại Trung tâm nghiên cứu Tiềm năng con người.

Những bức ảnh có “vòng tròn tâm linh” được rất nhiều người ghi nhận ở những hoàn cảnh khác nhau, tại những quốc gia khác nhau.

Đặc biệt, nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải còn chụp được những bức ảnh ghi lại điều được cho là chuyển động khác nhau và rất phức tạp của các vòng tròn ánh sáng. (Hình ảnh được ông Nguyễn Phúc Giác Hải chụp gần một ngôi nhà hoang ở Đà Lạt).

Tuy vậy, các thực nghiệm do báo điện tử Đất Việt tiến hành đã khẳng định các vòng tròn ánh sáng bí ẩn thực ra chỉ là các vật thể nhỏ mà mắt người khó nhận ra như hạt bụi, nước nằm rất gần ống kính máy ảnh. Những vật thể này khi nằm ngoài điểm lấy nét và bị chiếu sáng bởi đèn flash sẽ phản chiếu qua ống kính máy ảnh dưới dạng những vòng tròn sáng rực.

 

Thực nghiệm của báo Đất Việt cũng lý giải hiện tượng “những chuyển động khác nhau và rất phức tạp của các vòng tròn ánh sáng”. (Ảnh: Đất Việt).

Đó thực ra chỉ là…

… Những sợi tơ của bất kỳ một chiếc mạng nhện nào đó.

Các thực nghiệm với “vòng tròn ánh sáng” này cũng góp phần lý giải hiện tượng “luồng sáng ma quái” ở Thanh Trì. Theo đó, vào cuối năm 2010 dư luận ở Hà Nội đã xôn xao với hiện tượng bí ẩn xảy ra tại nhà một người dân ở huyện Thanh Trì. Theo mô tả, đó là một luồng sáng lạ, chỉ hiện ra trên màn hình theo dõi của hệ thống camera chống trộm mà không thể được quan sát bằng mắt thường.

Thực ra, những “luồng sáng” này chỉ là các sợi tơ nhện vướng vào ống kính camera được chiếu sáng bởi đèn hồng ngoại vào khi trời tối và hiện ra trên màn hình theo dõi.

Trong cộng đồng mạng Việt Nam còn xuất hiện nhiều bức “ảnh ma” khác là sản phẩm của sắp đặt có chủ ý hoặc phần mềm máy tính.

Ví dụ như bức ảnh “uống trà đá cùng ma” là kết quả của phần mềm xử lý ảnh khá phổ biến trên các smartphone.

Bức ảnh “ma hiện hồn ở Đê La Thành” này bị chê là xử lý photoshop quá nghiệp dư.

Tương tự là bức ảnh thô thiển này.

Bức ảnh “mặt người bí ẩn trong hầm khách sạn Metropole” có thể chỉ là ảo giác của thị giác hoặc một trò đùa của cư dân mạng.

(BKT)

"Rùng rợn" những bức ảnh ma chấn động Việt Nam

Tại sao tháng cô hồn lại gặp điều xui?

Mọi người, đặc biệt là người trẻ, cần sáng suốt nhìn nhận mọi vấn đề, không nên quá kỹ tính kiêng khem, mê tín. Sinh ra một tập tục, sự kiêng kỵ không khó nhưng bỏ đi ý thức về chúng thì không đơn giản chút nào.

Tháng cô hồn là một cụm từ khiến rất nhiều người dị ứng, không chỉ có dân kinh doanh mà ngay đến công chức, sinh viên cũng tỏ ra ái ngại. Rất nhiều lời truyền tai “không nên làm cái này cái kia” khiến nhiều người phải rợn da gà.

Chúng tôi có cuộc trao đổi với GS, TS Phạm Đức Dương (chuyên gia về Ngôn ngữ dân tộc và Đông Nam Á học) về nguồn gốc tháng cô hồn cũng như cách giải thoát sự lo âu của mỗi người.

GS.TS Phạm Đức Dương

Thưa GS Phạm Đức Dương, xin giáo sư cho biết nguồn gốc của tháng cô hồn được lưu truyền trong dân gian?

Nói về nguồn gốc của tháng cô hồn trong dân gian, truyền thuyết có kể lại rằng, vào ngày này trước đây, Bồ tát Mục Kiền Liên đã cứu mẹ ra khỏi kiếp quỷ đói. Chính từ truyền thuyết này mà ngày lễ Vu Lan cũng được sinh ra, trở thành ngày để tưởng nhớ công ơn sinh thành, giáo dưỡng của cha mẹ.

Chuyện kể rằng, Bồ Tát Mục Kiền Liên vốn là một vị cao tăng thần thông quảng đại, hiếu nghĩa vô cùng. Khi mẹ của ông là bà Thanh Đề qua đời, ông nhớ mẹ da diết và cố gắng đi tìm mẹ.

Vì khi còn sống mẹ ông gây nhiều nghiệp ác nên khi chết đi, bà phải làm quỷ đói và bị hành hạ rất thương tâm. Thương mẹ, ông đem cơm đến dâng mẹ, tuy nhiên cứ khi nào đồ ăn được dâng tới tận miệng thì chúng lại hóa thành than lửa, mẹ ông không tài nào ăn được.

Bồ tát khẩn thiết kêu van xin Phật tìm cách cứu mẹ, lúc đó ông được biết ngày Rằm tháng 7 là ngày thích hợp để mang đồ cho mẹ ăn và ông đã cứu mẹ thành công. Và đó chính là sự tích của lễ Vu Lan. Lễ Vu lan Rằm tháng 7 là một trong những ngày trọng đại và thiêng liêng nhất của Phật giáo.

Không chỉ Việt Nam mà rất nhiều nước thuộc châu Á coi tháng 7 âm lịch và đặc biệt là ngày Rằm tháng 7 là ngày chỉ dành cho người cõi âm, người đã chết, chết oan uổng, chết bất đắc kỳ tử, không có người thờ cúng.

Người ta cho rằng, trong suốt tháng này những vong hồn từ dưới địa ngục sẽ vảng vất, xuất hiện ngay tại dương gian. Rằm tháng 7 hay còn gọi là lễ Xá tội vong nhân trùng với lễ Vu Lan, báo hiếu cha mẹ.

Bản chất của ngày Rằm này rất nhân bản, là lòng yêu thương con người với con người. Ngày có ý nghĩa mọi người tưởng nhớ, tỏ lòng biết ơn với tổ tiên, nó giống như lễ Vu Lan, những người con hướng về mẹ vậy.

Nhiều người truyền miệng nhau rằng vào ngày Rằm này thì những linh hồn người chết ở dưới địa ngục sẽ được giảm tội, cửa địa ngục sẽ mở để cho họ về thăm người thân.

Hành động của mọi người rất nhân văn được thể hiện là bên cạnh việc thắp hương thờ cúng tổ tiên, rất nhiều gia đình còn cúng cô hồn, họ cầu nguyện cho những linh hồn sa cơ, những vong linh ẩn dật thân cô thế cô, không nơi nương tựa được siêu thoát.

Nhắc tới tháng cô hồn, không ít người cho rằng đó là khoảng thời gian đen đủi, làm gì thua nấy, chơi cũng khó, làm chẳng xong thậm chí sức khỏe bị yếu đi nhiều… Giáo sư nghĩ sao về quan niệm này?

Vì mục đích rất nhân văn như đã nêu trên nên không thể nói rằng thời điểm này là đen đủi, xui xẻo như nhiều người tâm niệm. Đúng là hiện nay có không ít người quan niệm rằng tháng cô hồn này đen đủi, không nên dựng nhà, sửa cửa, đám cưới… Tôi cho rằng những quan niệm này không đúng và hoàn toàn không có cơ sở.

Vì sự hiểu sai nên có không ít người thất bại trong công việc, rất dễ hiểu đó là khi tâm lý họ không cố gắng, ái ngại thì thành công lại khó có thể với tới. Có không ít người cho rằng do quy luật thiên nhiên, đây là tháng ngâu, mưa gió thất thường, đúng lúc đó tinh thần con người không sáng suốt, hành động sai ảnh hưởng tới cuộc sống, luận điểm này không sai và có thể chấp nhận được song chỉ đúng với thời tiết miền Bắc.

Hiện nay, mọi người đang truyền tay nhau về 18 điều cấm kỵ, nhiều điều nghe rất đáng sợ ví dụ như không để chuông gió trước đầu giường dễ thu hút ma quỷ tới nhà quấy nhiễu, đi đêm không được gọi tên thật, không được chụp ảnh buổi tối bởi dễ chụp… cùng ma. Người trẻ đứng trước “lời răn” này họ sợ vô cùng, ông nghĩ thế nào về tâm lý của họ?

Có kiêng có lành, nhiều người nghĩ như vậy và thực hiện theo, họ thấy khi thực hiện những điều đó họ thấy yên tâm. Thực tế, việc kiêng kỵ thì ở dân tộc nào cũng có, đất nước nào cũng có dù là nước tiên tiến, hiện đại nhất. Kiêng ở một góc độ nào đó nó đã giúp tâm lý con người được vững tâm.

Từ xưa đến nay, trong văn hóa tâm linh của hầu hết các dân tộc trên thế giới đều có những tập tục kiêng kỵ nhằm có được may mắn, tránh vận xui rủi. Tuy nhiên, việc kiêng kỵ cũng chỉ mang tính chất tương đối. Mọi người có thể có được đức tin song không nên sa đà vào mê tín. Nhiều khi chính sự sa đà sẽ khiến họ vuột mất cơ hội tốt.

Ông có lời khuyên gì dành cho mọi người trước vấn nạn mê tín thái quá này?

Thực ra ngày nào, tháng nào cũng như nhau, nếu chúng ta sống bằng tâm, đức, không lừa lọc dối trá thì không cần thiết phải lo lắng, sợ hãi thời điểm này. Mọi người, đặc biệt là người trẻ, cần sáng suốt nhìn nhận mọi vấn đề, không nên quá kỹ tính kiêng khem, mê tín. Sinh ra một tập tục, sự kiêng kỵ không khó nhưng bỏ đi ý thức về chúng thì không đơn giản chút nào.

Xin cảm ơn giáo sư!

(BIFN)

Tại sao tháng cô hồn lại gặp điều xui?

Lục đục vì…vợ cấm “yêu” trong tháng cô hồn

Chính vì quan niệm đó cho nên trong cuộc sống đã nảy sinh rất nhiều những câu chuyện bi hài…

Đi xe buýt để tránh rủi ro

Với lòng tin tuyệt đối vào quan niệm về tháng “cô hồn”, Diêm vương mở cửa địa ngục cho tất cả các vong linh. Trong đó có cả những vong linh bất hảo, ma quỷ nghịch ngợm không người thân thích cũng được về ngao du chốn nhân gian. Do vậy, trong thời gian này, người trên trần thế dù làm việc gì cũng không tốt, vận hạn, đen đủi sẽ bủa vây. Vì vậy, dù nhà cách nơi làm việc đến 25km, anh Hoàng (Gia Lâm – Hà Nội) vẫn nhất nhất “khắc phục” bằng cách đi xe buýt để tránh rủi ro.

Tâm sự về việc làm bị cho là “lập dị” này, anh Hoàng phân tích : “Đây là tháng nhạy cảm, do vậy, mình muốn tránh tối đa những việc làm có thể dẫn đến vận xui không đáng có. Trong đó có việc đi lại. Bởi, chuyện đi lại bình thường đã khá phức tạp, đường sá đông đúc, người đi đường không ai chịu nhường ai, hiện tượng phóng nhanh vượt ẩu diễn ra thường xuyên khiến không ít những trường hợp tai nạn đau lòng xảy ra. “Vì thế, mình chọn giải pháp đi xe buýt, vừa tiết kiệm chi phí, vừa an toàn, mà khỏe người”- anh Hoàng nói.

Vẫn theo anh Hoàng, mỗi ngày, để có thể kịp giờ làm lúc 8h, anh Hoàng phải dậy từ 4h30p sáng, sau đó, bắt 2 tuyến xe buýt để sang Hoàng Quốc Việt làm việc. “Việc làm này, tuy khiến mình phải thức khuya dậy sớm, và có đôi lúc bất tiện, do phương tiện đi lại bằng xe buýt không cơ động như đi xe máy. Tuy nhiên, cũng chính vì hành động “lập dị” này mà từ đầu tháng đến giờ, mình không hề gặp xui xẻo trên đường như nhiều đồng nghiệp khác vẫn than phiền” – anh Hoàng nói thêm.

Từ chối vận may vì …kiêng

Tuy không quá kiêng kỵ đến mức cẩn thận như anh Hoàng, nhưng anh Liêm (Thanh Xuân – Hà Nội) cũng cho rằng, trong tháng 7 âm lịch, tốt nhất không nên làm những việc lớn như cưới hỏi, xây nhà, mua xe cộ, và xin việc làm. Chính vì quan niệm này mà ngay cả khi vận may tìm đến, anh Liêm vẫn tìm cách từ chối khiến gia đình rơi vào tình trạng dở khóc dở cười.

Chuyện là, anh Liêm có một cậu con trai duy nhất, tốt nghiệp đại học Kinh tế Quốc dân, chuyên ngành kế toán với tấm bằng loại khá. Tuy nhiên, vì thời buổi kinh tế khó khăn, các doanh nghiệp hạn chế tuyển dụng tới mức tối đa, nên đã hơn 1 năm ra trường, con trai anh Liêm vẫn chưa xin được công việc phù hợp dù hồ sơ xin việc cho con anh Liêm đã rải khắp nơi.

Bao nhiêu hy vọng, chờ đợi, không ngờ, tin vui xin việc cho con lại tìm đến với gia đình anh Liêm vào đúng tháng mà nhiều người cho rằng đen đủi nhất. Đó là, con trai anh Liêm đã trúng tuyển vào một tập đoàn kinh doanh lớn tại Hà Nội.

Thế nhưng, trong lúc mọi người trong gia đình đang tận hưởng niềm hạnh phúc vì tin vui tìm đến, thì anh Liêm lại trầm tư suy nghĩ, và lăn tăn về quyết định cho con đi nhận việc trong tháng cô hồn.

Theo anh Liêm: “Trong tháng 7 Âm lịch, tốt nhất không nên làm những việc lớn, bởi nếu cố tình làm thì thế nào cũng hỏng”. Do đó, tận dụng những mối quan hệ quen biết, anh Liêm tìm mọi cách cậy cục, để xin cho con được trì hoãn và bắt đầu công việc từ tháng 8 âm lịch. Tuy nhiên, mọi sự không như ý muốn. Ngay khi anh Liêm từ chối cho con trai bắt đầu công việc vào tháng 7 thì phía doanh nghiệp đã chính thức tuyển người khác thay thế cho vị trí dự định của con trai anh.

 Vợ chồng lục đục vì…vợ cấm “yêu” trong tháng cô hồn

Đồng quan điểm với nhiều người cho rằng, trong tháng cô hồn, làm bất cứ việc gì cũng có nguy cơ gặp phải đen đủi, cho nên, chị Huyên (Hoàng Mai – Hà Nội) cũng tuyệt đối tuân thủ theo những điều kiêng kỵ trong tháng 7 như: hạn chế đi lại, không làm những việc lớn, không xây nhà, không ký kết hợp đồng, không đi lại quá khuya…

Bên cạnh đó, chị Huyên còn cho rằng, trong tháng 7 các linh hồn hiển hiện khắp nơi nên nếu “yêu” trong tháng cô hồn, thì “âm khí” sẽ lập tức xâm nhập khiến sức khỏe vợ chồng càng ngày càng yếu đi. Do vậy, ngay từ đầu tháng, chị đã ra đề nghị “cấm tiệt” chồng.

Chồng chị Huyên, ban đầu chỉ nghĩ rằng chị Huyên đùa, nhưng sau khi biết vợ “nói là làm” thì anh bắt đầu tỏ ra bức xúc vì sự “mê tín” thái quá của vợ. 2 vợ chồng bắt đầu hục hặc, cãi vã lẫn nhau, khiến hạnh phúc gia đình vô tình bị ảnh hưởng.

“Cũng may, sau khi thấy chồng giận, mình đã tìm hiểu lại mọi chuyện và nhận ra sự khắt khe của mình nên chồng mới chịu vui vẻ làm lành trở lại” – chị Huyên cười nói kể.

(BVNN)

Lục đục vì…vợ cấm “yêu” trong tháng cô hồn

Truyền thuyết tháng CÔ HỒN (tháng 7 âm lịch)

 Truyền thuyết dân gian cho rằng từ mùng 2/7, Diêm Vương ra lệnh bắt đầu mở Quỷ Môn Quan và đến rằm tháng 7 thì “thả cửa” để cho ma quỷ túa ra tứ phương, đến sau 12 giờ đêm ngày 14/7 thì kết thúc và các ma quỷ phải quay lại địa ngục.

Cũng còn tháng nữa là tới tháng 7 rồi dân gian ta hay nói vui đó là tháng cô hồn và tháng này cũng là tháng Vu Lan báo hiếu. Vậy có ai biết về truyền thuyết tại sao lại có tháng cô hồn và Vu Lan báo hiếu này hok. Mọi người cùng đọc nha! chắc chắn khi đọc xong bạn sẽ thấy tâm hồn thư thái và thanh nhàn….

Truyền thuyết dân gian cho rằng từ mùng 2/7, Diêm Vương ra lệnh bắt đầu mở Quỷ Môn Quan và đến rằm tháng 7 thì “thả cửa” để cho ma quỷ túa ra tứ phương, đến sau 12 giờ đêm ngày 14/7 thì kết thúc và các ma quỷ phải quay lại địa ngục. Bởi vậy, vào đêm 14/7, người ta thường đốt nến, hóa vàng bạc hoặc giết gà vịt cúng quỷ đói để cầu được bình an và những điều tốt đẹp, không bị ma quỷ hại phá, đó chính là nguồn gốc của tên gọi Tết Quỷ. Nguồn cội của Tết Quỷ gắn liền với văn hoá Đạo giáo của Trung Quốc, bởi Phật giáo không có chủ trương sát sinh hoặc đốt vàng bạc hàng mã để cúng tế quỷ thần.

Đạo giáo gọi Thiên – Địa – Thuỷ là “Tam Nguyên”. Nguyên tức là sự khởi đầu của tất cả, Trời – Đất – Nước là ba nguyên khí căn bản tạo ra và nuôi dưỡng con người cùng vạn vật. Nếu đem Tam Nguyên này xếp vào ba ngày âm lịch trong năm, thì sẽ có “Tam Nguyệt Nhật”: 15/1 là Thượng Nguyên, 15/7 là Trung Nguyên và 15/10 là Hạ Nguyên. Theo truyền thuyết, Tam Nguyên Nhật là sinh nhật của Tam Quan Đại Đế trong Đạo giáo, địa vị của ba đại đế này chỉ đứng sau Ngọc Hoàng Thượng Đế. Ngày Thượng Nguyên là sinh nhật của “Thiên quan tứ phúc đại đế”, ngày Trung Nguyên là sinh nhật của “Địa quan xá tội đại đế”, còn ngày Hạ Nguyên là sinh nhật của “Thủy quan giải nguy đại đế”. Ba đại đế chia nhau cai quản khắp nơi, cho nên Tam Nguyên Nhật trở thành ba ngày lễ lớn quan trọng của Đạo giáo.

Trong dân gian có rất nhiều truyền thuyết về Tam Quan, và thường người ta ghép Thiên Quan, Địa Quan, Thuỷ Quan vào Tam Hoàng: Nghiêu, Thuấn, Vũ. Thiên Quan (Nghiêu Đế) chủ về ban phúc cho nên rất được dân gian tín phụng. Thuỷ Quan (Vũ Đế) chủ về trị thủy, làm cho dân chúng được an cư lạc nghiệp. Còn Địa Quan (Thuấn Đế) chia Trung Quốc thành 12 châu, làm cho dân chúng có cuộc sống ổn định, hơn nữa vua Thuấn lại là người con chí hiếu, cho nên Tam Nguyên Nhật cũng còn được gọi là “Lễ báo hiếu”. Thời cổ, vào ngày lễ báo hiếu, người Trung Quốc giết dê, gà và đốt hương, hoá vàng để tế ông bà tổ tiên, rồi dần dần được mở rộng ra thành ngày phổ độ cho cả cô hồn và từ đó mang tên gọi “Trung Nguyên phổ độ”.

Nhưng ngày 15/7 cũng chính là Lễ Vu Lan của Phật giáo, như vậy Lễ Vu Lan của Phật giáo và Tết Quỷ trong dân gian Trung Quốc là không hoàn toàn giống nhau. Ở Trung Quốc, Lễ Vũ Lan đầu tiên được bắt đầu từ thời Lương Vũ Đế, đến đời Đường (thế kỷ 7-10) đã rất thịnh hành. Vu Lan là dịch ý từ tiếng phạn Ullambana, nghĩa là giải thoát khỏi sự “khốn khổ vì bị treo ngược”. Mẹ của tôn giả Mục Kiền Liên từng sống sa đọa, gây nhiều ác nghiệp, khi chết bị đoạ địa ngục làm quỷ đói và chịu hình phạt treo ngược người như vậy. Ý nghĩa và nguồn gốc Lễ Vu Lan được ghi chép và giải thích rõ trong Vu Lan Bồn Kinh:

“Thời Phật Thích Ca Mâu Ni còn tại thế, trong số 10 đại đệ tử của ngài có một vị tôn giả tên Mục Kiền Liên. Sau này Mục Kiền Liên đắc quả A La Hán thoát khỏi nghiệp sinh tử và có pháp lực thần thông cao cường. Trước khi Mục Kiền Liên tu thành chánh quả, cha mẹ của ngài đều đã mất sớm và trở thành quỷ đói bị đoạ vào địa ngục. Sau khi đắc đạo, Mục Kiền Liên muốn báo ân phụ mẫu bèn dùng thiên nhãn quan sát khắp nơi, thấy song thân ngài đang bị giam hãm dưới âm ty với hình dạng quỷ đói hết sức đáng sợ: bụng to như núi, mà cổ họng chỉ nhỏ như cây kim, không thể ăn uống gì được, thân thể hai người chỉ còn da bọc xương mà thôi. Mục Kiền Liên thấy vậy vô cùng đau xót bèn cầm một bát thức ăn dùng thần lực mang xuống âm phủ cho mẹ, nhưng thức ăn vừa đưa sát miệng liền hoá thành tro bụi. Mục Kiền Liên đành chịu bất lực, vội đi bái kiến và thuật chuyện của mình cho Phật Thích Ca nghe. Đức Phật nói: “Cha mẹ ngươi thời còn sống đạ tạo ra vô số tội lỗi, cho nên sau khi chết phải bị đoạ vào địa ngục làm quỷ đói để chịu quả báo, một mình ngươi không thể đủ sức cầu độ cho họ được, mà phải dựa vào uy lực của tăng chúng mười phương mới mong giải thoát nổi. Vào ngày rằm từ tháng 4 đến tháng 7 hàng năm, tất cả tăng chúng đều cùng tụ họp tinh tiến tu hành, đến ngày rằm tháng 7 thì kết thúc và trong ngày này sẽ có nhiều tăng chúng đắc chánh quả. Ngày ấy, nếu ngươi muốn cứu song thân khỏi khổ quỷ đói, phải cúng dường cơm chay cho tăng chúng, như vậy công đức rất lớn, không những việc làm đó có thể giải thoát cho song thân ngươi khỏi khổ quỷ đói, mà thậm chí còn có thể khiến 7 kiếp của song thân người còn được hưởng phúc trên trời. Giá như cha mẹ ngươi còn tại thế, thì việc cầu cúng ấy cũng có thể khiến họ được thêm phúc đức và trường thọ”.

Mục Kiền Liên làm theo lời Phật dạy, quả nhiên cha mẹ của tôn giả thoát được kiếp quỷ đói và siêu thăng”.

Dân gian tin rằng dằm tháng 7 là ngày Quỷ Môn Quan mở để ma quỷ được tự do về dương thế, đó cũng là ngày “âm khí xung thiên”, cho nên ngoài việc cầu cúng, người ta cũng đặt ra nhiều điều kiêng cấm để bảo vệ bản thân mình.

Truyền thuyết tháng CÔ HỒN (tháng 7 âm lịch)

13 điều bạn nên làm trong tháng cô hồn

Truyền thuyết dân gian cho rằng từ mùng 2/7, Diêm Vương ra lệnh bắt đầu mở Quỷ Môn Quan và đến rằm tháng 7 thì “thả cửa” để cho ma quỷ túa ra tứ phương, đến sau 12 giờ đêm ngày 14/7 thì kết thúc và các ma quỷ phải quay lại địa ngục.

 Vì thế dân gian quan niệm đây là ngày ma quỷ được tự do về dương thế, đó cũng là ngày “âm khí xung thiên”, cho nên ngoài 18 điều cần kiêng tránh trong ngày Lễ Vu Lan thì sau đây là những việc bạn nên làm:

1. Cúng các cô hồn trong tháng bất cứ ngày nào, nếu vào ngày mùng 2 hoặc 16 âm lịch thì càng tốt để tỏ lòng thành chính mình.

2. Thăm mộ phần của người thân trong gia đình ở ngoài nghĩa địa hay vãng sanh đường trong chùa chiền lưu giữ các hũ hài cốt. Vì trong tháng cô hồn còn gọi là Tết của những người Âm.

3. Trước khi dọn đồ ra cúng cô hồn, các bạn chưa kịp thắp nhang khấn vái thì có những người tranh nhau giật các đồ cúng từ trên tay bạn thì ngay lập tức nên buông thả đồ cúng ra khỏi tay bạn. Nếu bạn giật lại thì hậu quả nhận được là những điều tệ hại. Nếu khi bạn chưa làm lễ cúng mà đã có người chầu chực để giật có nghĩa là tín hiệu tốt.

4. Nên hạn chế sát sinh các con vật.

5. Nên cúng xe ô tô dù có kinh doanh hay không kinh doanh.

6. Nên ăn chay để tránh điềm dữ

7. Nên làm phúc thiện mạnh mẽ trong tháng này.

8. Nếu biết tụng kinh thì nên trì tụng (Chú Đại bi, chuẩn đề, vu lan báo hiếu, Địa tạng)

9. Nên ăn nói nhã nhặn vui vẽ trong gia đình hay trong bạn bè đối tác.

10. Nên tránh xa các cuộc xung đột.

11. Nên cứu người khi gặp nguy cấp.

12. Nên đi chùa chiền thắp nhang cầu xin sức khỏe, cầu siêu…

13. Khi các bạn cúng cô hồn xong thì 1 ngày sau đó hoặc cuối tháng 7 nên dùng bột trừ tà ma tiêu khử, tránh trường hợp các âm hương linh phảng phất vào nhà mình tụ ở lại và đồng thời vào đầu tháng 8 âm lịch thì nên dùng bột tẩy uế mà tẩy hoàn toàn trong căn nhà mình để có tác dụng cân bằng sinh khí trong ngôi nhà mình ở.

(TH)

13 điều bạn nên làm trong tháng cô hồn

Tháng cô hồn, hàng không vừa bán vừa tặng vé

Giảm giá, tặng vé chiều về… trên các chặng bay quốc tế và nội địa đang được hàng loạt hãng hàng không tung ra vào tháng thấp điểm mùa du lịch.

Ngay những ngày đầu tháng 8, hàng loạt hãng hàng không Việt Nam và quốc tế đã tung ra nhiều chương trình khuyến mại, nhằm hút thêm lượng khách đi trong thời gian thấp điểm mùa du lịch.

Nhanh chân nhất phải kể đến Jetstar, khi hãng đã tung ra hai chương trình khuyến mại liên tiếp là tặng vé chiều về quốc tế và giảm giá bay nội địa. Riêng chương trình khuyến mại giá “hot”, hãng này đã hai lần gia hạn chương trình, và cho biết sẽ chỉ kết thúc khuyến mại khi đã bán hết chỗ cho hầu hết các tuyến bay nội địa trong cả tháng 8 và tháng 9.

Khuyến mại dày đặc của các hãng bay tập trung ngay vào những ngày đầu của
mùa thấp điểm du lịch 2013.

Không chỉ tung chương trình khuyến mại gối đầu nhau, các hãng hàng không còn cạnh tranh quyết liệt về giá. Ngay trước khi Vietnam Airlines tung vé 660.000 đồng cho chặng bay Bắc-Nam của hãng vào đêm ngày 7/8, Jetstar Pacific đã nhanh chân hơn khi khuyến mại từ buổi chiều. Vietjet Air cũng không chậm chân, đã bán vé cùng chặng với giá chỉ từ 690.000 đồng, mở bán tháng 8 cho hành trình bay 2 tháng tiếp theo.

Trên chặng bay quốc tế, trong khi Jetstar tặng vé chiều về đường bay Singapore, Sài Gòn đi Jakatar, Surabaya (Indonesia) và Phuket (Thái Lan), thì Vietjet Air bán vé 210.000 đồng cho chặng bay từ cả 2 đầu Hà Nội và TP.HCM đến Bangkok, bay ngay trong tháng 8.

Sức nóng khuyến mại không chỉ đến từ các doanh nghiệp trong nước mà hàng loạt hãng hàng không giá rẻ nước ngoài có đường bay đến Việt Nam cũng liên tiếp tung chương trình giảm giá, trong đó có Tiger Airways và AirAsia. Hãng Tiger Airways thậm chí tặng vé chiều về cho cả chuyến bay từ Hà Nội, TP.HCM đi Singapore vào dịp Tết dương lịch và âm lịch (hành trình bay kéo dài đến tận tháng 3 và tháng 5/2014).

Theo đại diện một hãng hàng không, nếu như trong mùa cao điểm, tỷ lệ lấp đầy chỗ trong các chuyến bay nội địa có thể vượt 95%, thậm chí đạt mốc 100% thì vào mùa thấp điểm, con số này giảm xuống chỉ còn khoảng 70-80%. “Những chuyến bay quốc tế vào thời điểm này có khi lại tiêu thụ vé tốt hơn so với các tuyến nội địa. Do đó, các hãng phải tìm cách kích cầu, nếu không muốn xảy ra tình trạng chỉ một nửa số chỗ ngồi được lấp đầy, khiến chi phí tăng cao”.

Vị này cũng cho biết, để thực hiện một lượt làm thủ tục bay tại hai sân bay lớn nội địa, hãng có thể phải chi từ 15 đến 20 triệu đồng. “Tính chung mỗi tuần, hãng bay trên dưới 500 chuyến, chi phí cho khoản này cũng phải tính bằng chục tỷ đồng. Do đó, nếu vắng khách bay, hãng hàng không coi như cầm chắc lỗ trong thời điểm chuyển mùa”.

(BTT)

Tháng cô hồn, hàng không vừa bán vừa tặng vé

Choáng với 18 điều cấm kỵ tháng cô hồn

Cư dân mạng truyền cho nhau 18 điều cấm kỵ trong tháng cô hồn nếu không muốn gặp rắc rối, xui xẻo.

Hôm nay là ngày đầu tiên nước ta chính thức bước sang tháng 7 âm lịch – tháng cô hồn. Dân gian luôn quan niệm tháng 7 là ngày Quỷ Môn Quan mở để ma quỷ được tự do về dương thế, đó cũng là ngày “âm khí xung thiên” nên ngoài việc cầu cúng, các cụ xưa cũng đặt ra nhiều điều kiêng cấm để bảo vệ bản thân.

Cụ thể 18 điều cấm kỵ như sau:

Không treo chuông gió ở đầu giường

1. Không treo chuông gió ở đầu giường vì tiếng chuông sẽ thu hút sự chú ý của ma quỷ, khi ngủ sẽ dễ bị chúng xâm nhập quấy phá.

2. Người yếu bóng vía không nên đi chơi đêm vào ngày này, nếu không sẽ dễ gặp điều không may.

3. Không được nhổ lông chân vào ngày này, vì dân gian cho rằng “Một sợi lông chân quản ba con quỷ”, người càng có nhiều lông chân thì ma quỷ càng ít dám đến gần.

4. Không tùy tiện đốt giấy, vàng mã vì như vậy sẽ khiến ma quỷ bu đến.

5. Không ăn vụng đồ cúng, vì đó là đồ dành cho ma quỷ, nếu chưa cúng và cầu xin mà lấy ăn sẽ rước tai hoạ vào mình.

6. Không phơi quần áo vào ban đêm, vì ma quỷ trông thấy sẽ “mượn” và để lại “quỷ khí” trong các quần áo ấy.

7. Những người khi đi chơi đêm không được réo gọi tên nhau, nếu không ma quỷ sẽ ghi nhớ tên người được gọi, đó là điềm xấu.

8. Không nên bơi lội, vì ma quỷ sẽ cùng đùa với bạn, nếu không cẩn thận, bạn sẽ bị chúng làm trặc trẹo chân.

9. Không hù doạ người khác khiến họ giật mình “hồn bay phách lạc” dễ bị ma quỷ xâm nhập.

10. Cây đa trước nhà là nơi hội tụ âm khí, ma quỷ rất thích những chỗ như vậy, cho nên kỵ đứng, ngồi, nằm, trốn… ở đó.

Không nên bơi lội, vì ma quỷ sẽ cùng đùa với bạn, nếu không cẩn thận, bạn sẽ bị chúng làm trẹo chân.

11. Không nên thức quá khuya, vì như vậy tinh thần sẽ hao tổn suy nhược, dễ nhiễm “quỷ khí”.

12. Nơi góc tường xó tối là những chỗ ma quỷ thường tụ tập nghỉ ngơi, không nên đến gần những chỗ ấy.

13. Không nhặt tiền bạc rơi vãi trên đường, vì có thể đó là tiền người ta cúng mua chuộc bọn quỷ đầu trâu mặt ngựa, nếu người nào phạm kỵ, sẽ gặp tai hoạ không chừng.

14. Khi đi đến qua những nơi vắng vẻ, không ngoái cổ quay đầu nhìn lại phía sau, dù có cảm giác “hình như” có người đang đi theo mình hoặc gọi tên mình. Vì đó có thể do ma quỷ trêu chọc.

15. Khi lên giường ngủ không để mũi dép hướng về phía giường, nếu không ma quỷ nhìn thấy sẽ đoán rằng có người sống đang nằm trên giường và chúng sẽ lên giường ngủ chung với bạn.

16. Không cắm đũa đứng giữa bát cơm, vì đó là hình thức cúng tế, cũng giống như kiểu thắp hương, dễ dẫn dụ ma quỷ vào nhà ăn chung.

17. Không nên ở một mình trong thời gian này, nếu không sẽ dễ bị ma quỷ dẫn dắt hoặc quấy phá.

18. Không chụp ảnh vào ban đêm, bởi ma quỷ luôn lảng vảng chung quanh đó sẽ “vô hình” vào ảnh chung với người sống, đó là điều không tốt.

Không tùy tiện đốt giấy, vàng mã vì như vậy sẽ khiến ma quỷ bu đến.

Dù tính xác thực của thông tin chưa rõ, nhiều bạn cho rằng đó chỉ là mê tín, nhưng nhiều người vẫn gật gù ghi nhớ để tránh gặp phải phiền phức, xúi quẩy.

(BXZ)

Choáng với 18 điều cấm kỵ tháng cô hồn

Sao Việt và "18 điều kiêng kỵ trong tháng cô hồn"

Bên cạnh rủ nhau niệm Phật, ăn chay, nhiều nghệ sĩ vẫn vô cùng lạc quan khi tháng “cô hồn”… gõ cửa.

Ca sĩ Phương Thanh:

Chị Chanh chia sẻ: “Có điều lạ là từ trước đến giờ Phương Thanh may mắn chưa bao giờ gặp xui vào tháng “cô hồn”, chỉ toàn bị xui rủi vào những tháng trước đó”.

Ca sĩ Phương Thanh không sợ tháng cô hồn

Ca sĩ Trống vắng cũng cho biết: “Tháng “cô hồn” năm nay có thể khiến nhiều người ái ngại, đại khái là có 18 điều kiêng kỵ người ta hay nói, nhưng với Phương Thanh thì rất bình thường. Bản thân là một Phật tử, nên tháng này sẽ đi chùa cúng dường, đồng thời ăn chay niệm Phật nhiều hơn. Phương Thanh cũng sẽ đi hát nhiều ở các chùa vào tháng 7 âm lịch này”.

 Ca sĩ Thảo Trang:

“Tháng “cô hồn” là một phần của nét văn hóa và phong tục người Việt Nam từ xưa đến nay. Đến thời gian này nhiều người sẽ hoảng hốt, lo lắng, sợ mình sẽ bị xui… Nhưng bản thân Trang không tin lắm vào chuyện mê tín”, Thảo Trang cho biết.

Thảo Trang luôn nổi bật với vẻ đẹp tự tin 

Bởi tại may mắn hay xui xẻo thì có thể gặp bất cứ thời điểm nào chứ không cá biệt tháng nào trong năm. Có một điều thú vị lạ cũng trong tháng “cô hồn” này Trang sắp sửa trình làng một album mới. Và hi vọng mọi chuyện sẽ suôn sẻ, không phải “vướng” vào “lời nguyền”: tháng “cô hồn” là tháng xui nhất như mọi người vẫn truyền tai nhau”.

Ca sĩ Văn Mai Hương:

“Hôm qua (7.8 dương lịch, tức 1.7 âm lịch – PV) mình đã ăn chay và đi chùa để cầu mong cho tháng “cô hồn” bớt chuyện dở khóc dở cười, thuận buồm xuôi gió, sức khỏe dồi dào. Vì thường, vào tháng này mình dù chưa bị xui xẻo gì lớn lắm, nhưng lại hay bị những điều nhỏ nhặt, cái này cái kia tuy nho nhỏ thôi nhưng cũng khiến bản thân bực bội, khó chịu”, Văn Mai Hương kể.

“Vả lại tháng này có quá nhiều công việc, đặt biệt là việc quảng bá album Mười Tám + nên “ăn chay, đi chùa” để hi vọng tất cả sẽ thuận buồm xuôi gió, tạo đà cho những kế hoạch tiếp theo”, Á quân Vietnam Idol 2010 trải lòng.

 Ca sĩ Đồng Lan The Voice:

“Đồng Lan vốn khá thờ ơ với những truyền thuyết về tháng “cô hồn” với những câu chuyện mê tín đầy huyễn hoặc, kỳ ảo. Thế nhưng cũng hơi ái ngại vì tháng “cô hồn” đến thì có lẽ sắp sửa bị… ế show diễn rồi. Mà nguyên nhân xuất phát từ việc mọi người có tâm lý lo ngại, kiêng cữ, hạn chế tổ chức show. Kế hoạch của Đồng Lan để vượt qua tháng “cô hồn” này là… hãy cứ hồn nhiên mà sống, mà hát, mà làm việc”, Đồng Lan nói.

Đồng Lan cũng mong mọi người thương mà làm nhiều show trong tháng 7 âm lịch này để cho nghệ sĩ có nhiều “đất diễn” và khán khả có thêm nhiều cơ hội thưởng thức âm nhạc.

“Đồng Lan nghĩ rằng may mắn hay rủi ro không phải là điều định niềm vui hay sự vững tin của con người. Tự mình quên rủi ro thì rủi ro, xui xẻo sẽ không tồn tại. Cũng nhân đây xin gởi lời chúc đến mọi người một tháng “cô hồn” với nhiều tình yêu thương cho nhau. Chúc tất cả giới nghệ sĩ đều “trăm chuyện trăm như ý”, không gặp phải nỗi buồn trong tháng “cô hồn” này”, cô ca sĩ tóc xoăn cá tính này chia sẻ.

 Ca sĩ Hồng Phước Idol:

“Với Hồng Phước thì tháng nào cũng như tháng đó, và đón nhận tháng “cô hồn” một cách bình thường thôi. Bởi quan niệm rằng xui xẻo có thể đến mọi lúc, mọi nơi, mọi thời điểm nên luôn luôn cẩn trọng suốt trong năm”, Hồng Phước nói.

Anh chia sẻ thêm: “Thế nhưng cũng chia sẻ thật là mấy ngày vừa qua Hồng Phước cũng tìm kiếm và đọc nhiều bài viết về chủ đề này, đặc biệt là “18 điều kiêng kỵ trong tháng “cô hồn”. Đã đọc, tin và chắc chắn sẽ áp dụng”.

“Theo đó sẽ tự nhủ bản thân nên hay không nên làm việc gì, đề phòng, cảnh giác trong tất cả mọi chuyện. Sẽ không dám thức quá khuya, không đi chơi nơi vắng người, không bơi lội, không chụp ảnh vào ban đêm… Đặc biệt sự kiện lễ Vu lan diễn ra trong tháng này, nên chắc chắn sẽ thể hiện tình cảm với ba mẹ nhiều hơn. Và tất nhiên, cũng sẽ giống nhiều người, không quên ăn chay trong tháng 7 âm lịch này”, Hồng Phước tâm sự.

Ca sĩ Trúc Nhân The Voice:

“Nhân nghĩ rằng may mắn hay xui xẻo thì điều do bản thân mình mà ra cả thôi. Thế nên dù cho có nhiều người rỉ tai nơm nớp lo sợ tháng này, xem tháng “cô hồn” như là “hung tin”…. thì Nhân đón nhận khá bình thản. Nhân mong là mọi người đừng quá mê tín, sợ sệt quá mức rồi gò bó bản thân, sẽ khiến làm trì trệ suy nghĩ, ý tưởng”, Trúc Nhân nhận định.

Anh chàng có giọng ca khỏe khoắn của The Voice mùa đầu tiên cũng nói thêm: “Nếu muốn thực hiện điều gì đó hãy can đảm mà thực hiện chứ đừng để bị phân tâm bởi suy nghĩ “không được, đang là tháng cô hồn”. Theo Nhân, tất cả những đường tình duyên, đường sống, tiền tài, vận mệnh, công việc… đều nằm trong lòng bàn tay mình, nên mình có thể nắm lại và điều khiển được”.

“Hi vọng may mắn sẽ mỉm cười với tất cả thành viên trong giới showbiz trong tháng 7 âm lịch này, để dần dần có thể xóa đi “nỗi sợ hãi” về tháng “cô hồn”, Top 8 The Voice 2012 trải lòng.

Ca sĩ Cáp Anh Tài:

“Hồi nhỏ, cứ đến tháng này là thấp thỏm lo sợ bởi cho rằng tháng “cô hồn” sẽ có… nhiều ma. Nhưng giờ thì không còn sợ nữa. Tài vẫn tin vào một thế lực siêu nhiên nào đó, nên sẽ ăn chay vào ngày 1 và 15 trong tháng”, Cáp Anh Tài chia sẻ.

Ca sĩ này cho biết anh sẽ đi chùa thắp nhang nhiều hơn để cầu mong sức khỏe, bình an cho những người thân yêu và bạn bè. Đặc biệt là sẽ tham gia nhiều hơn các chương trình ở các chùa. Cáp Anh Tài mong rằng tất cả những nghệ sĩ sẽ cùng nhau lạc quan, vui vẻ và đón nhận thật nhiều điều may mắn, tốt đẹp trong tháng “cô hồn” này.

(BTN)

Sao Việt và "18 điều kiêng kỵ trong tháng cô hồn"